Gereimte Fastnachtspredigt  zu  1. Korinther 13, 1-13

"Das Hohelied der Liebe"

14. Februar 2010

von Kerstin Schäfer

1. Nachdem ich schon zum zweiten Mal

gepredigt hab im Großen Saal,

der besser zu beheizen war

als der Bereich um den Altar,

bin ich jetzt doch ein bisschen stolz,

zu stehn am echten Kanzelholz,

wo vor mir große Theologen

die Quintessenz aus Texten zogen.

2. Der Text ist heute ziemlich leicht.

Auf Liebe sind wir ja geeicht

und wissen, dass kein Streben nützt,

wenn man die Liebe nicht besitzt.

3. Doch halt! So einfach ist’s nicht immer,

und manch Ereignis ist viel schlimmer,

als viele das ertragen können.

Ich will hier nur ein Beispiel nennen:

4. Es bebte vor ´nem knappen Jahr

die Erde rund um L’Aquila,

dem schönen Ort in den Abruzzen,

den viele gern für Urlaub nutzen.

5. Auch hier ist’s wie bei vielen Beben:

es kostet Hunderte das Leben,

und Tausende sind obdachlos,

besitzen nur noch Hemd und Hos’.

6. Es werden Zelte aufgestellt

mit Spenden aus der ganzen Welt.

Und mancher muss mit ein, zwei Kisten

die nächste Zeit sein Dasein fristen.

7. An jeden, der dann draußen pennt,

denkt väterlich der Präsident

und glaubt, sein Trostwort bringt die Wende:

„Nehmt’s als ein Camping-Wochenende!“

8. Er ist vielleicht kein böser Bube,

doch fehlt ihm jede Kinderstube.

Der gute Geist, der hier vonnöten,

ging schon bei der Erziehung flöten.

9. In Kitas und im Klassenzimmer,

Büro und Hörsaal – wo auch immer –

ich sag’s den Jungen und den Alten:

„Lasst doch ein bisschen Liebe walten!“

10. Doch hör ich schon im Geist Protest.

Die Vorurteile sitzen fest.

Man merkt nicht viel von Toleranz

und geht dann lieber auf Distanz.

11. „Wie? Ich soll meinen Lehrer lieben,

der stets versucht, mich auszusieben?

Der sitzt auf seinem hohen Ross

und wär’ mich lieber heut schon los.“

12. „Was? Diese Schüler soll man lieben?

Die sind verlogen und durchtrieben.

Die kleinen ungezognen Flegel,

die sind zu meinem Sarg die Nägel.“

13. Gemach! So kommt ihr doch nicht weiter.

Ein bisschen Rücksicht wär gescheiter.

„Mit Liebe bei der Sache sein“ –

das ist es, glaub ich, was ich mein.

14. Der Paulus schreibt an die Korinther:

„Ich glaub, es wär’ für euch gesünder,

wenn ihr die Liebe einbezieht

in alles, was um euch geschieht.

15. Wollt ihr die großen Reden schwingen,

wird’s ohne Herzblut nicht gelingen,

denn ohne Liebe - ´s ist kein Scherz –

da seid ihr nur ein tönend Erz.

16. Wisst ihr die Leute zu entzücken

mit Prophetie und Bergerücken

und habt die Liebe nicht dabei,

ist’s nur ´ne große Mogelei.

17. Wenn ihr den Armen alles schenkt,

euch selbst dabei den Leib versengt

und lasst dabei nicht Liebe walten,

bleibt wieder alles nur beim Alten.“

18. Die Liebe ist privat sehr wichtig.

Das halt ich auch für gut und richtig.

Drum prüfe, wer sich ewig bindet,

ob sich das Herz zum Herzen findet.

19. Wird auch Verliebtheit bald verblassen,

muss man die Liebe wachsen lassen.

Sie soll euch durch Jahrzehnte tragen,

in guten wie in schlechten Tagen.

20. Dass unser Wissen Stückwerk ist,

den Blick aufs Ganze man vermisst,

das hat der Paulus schon erzählt,

als wüsst’ er, was uns heute quält.

21. Aus Funk und Fernseh’n kennt ihr’s schon:

die Riesen-Rückruf-Akti-on.

Verklemmte Gas- und Bremspedale,

die werden leicht zur Todesfalle.

22. Peugeot, Toyota, Citroën,

ich frage euch: Wo sind wir denn?

Ihr schraubt das Ding zusamm’n in Eil’.

Wo bleibt die Liebe zum Detail?

23. Ja, auch beruflich kann man’s üben,

die Arbeit, die man tut, zu lieben

Geduld und Sorgfalt einzusetzen

und einfach weniger zu hetzen.

24. Langmütig, freundlich ist die Liebe,

folgt nicht dem nächsten besten Triebe,

Mutwillen, Eifer kennt sie nicht.

Sie stellt sich nicht ins Rampenlicht.

25. Die Liebe weiß, was sich gehört,

tut nur, was keinen andern stört,

ist auf Verbitt’rung nicht erpicht

und nachtragend ganz sicher nicht.

26. Das Unrecht wird sie gänzlich meiden;

die Wahrheit mag sie besser leiden.

Ertragen kann sie schlimmste Pein,

lässt den Gequälten nicht allein,

27. glaubt an das Gute heldenhaft

mit ganzer Überzeugungskraft.

Wenn großes Unheil uns entsetzt,

sagt sie: „Die Hoffnung stirbt zuletzt.“

28. Ein Blick sei auf die Welt gerichtet,

damit sich da der Nebel lichtet:

Konzern-Fusionen hier und dort,

das ist jetzt wohl der neuste Sport.

29. Wenn ein Konzern den andern schluckt,

wird eine Prämie ausgespuckt.

Die Liebe zu dem großen Geld

regiert anscheinend unsre Welt.

30. Und wer weist eigentlich die Banken

zurück in die gesunden Schranken?

Sie wollen alle unser Bestes,

denn Derivate sind nichts Festes.

31. Das Geld woll’n sie in harter Währung.

Wie lang schon kennt man die Erklärung:

„Sobald das Geld im Kasten klingt,

die Seele in den Himmel springt.“?

32. Ich will mich heute nicht genieren,

den „Banker“ neu zu definieren:

´S ist einer, der ´nen Schirm verleiht

und ihn zurückverlangt, wenn’s schneit.

33. Was sagt uns Paulus an der Stelle?

Prophetisch Reden ist nicht helle

in dieser Wissensdurst-Epoche.

Beim Wetter reicht’s ´ne halbe Woche.

34. Das wöchentliche Horoskop

verdient nicht unbedingt viel Lob.

Zwar kann man’s leicht als Wahrheit deuten,

doch passt es auch bei andern Leuten.

35. Als ich noch klein war und ein Kind,

war ich so klug, wie Kinder sind.

Jetzt bin ich groß und eine Frau.

Kenn’ ich die Wahrheit jetzt genau?

36. Es kann bestimmt was Größ’res geben

als dieses unscheinbare Leben.

Das wird erhab’ner - ja vollkommen -

als das, was wir bisher vernommen.

37. Wie durch ´nen Spiegel sehen wir

ein dunkles Bild von dir und mir.

Wird Gott dereinst den Schleier heben,

soll’n wir ein klares Bild erleben.

38. Nun bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe.

Wenn man das Leben so betriebe,

dass keiner einen Schaden nimmt,

dann glaub ich, dass die Mischung stimmt.

39. Dem Valentin wird heut beteuert,

dass man um seinetwillen feiert.

Die Liebenden verehr’n ihn glühend,

um ein Geschenk sich schnell bemühend,

40. doch nicht für diesen Kirchenmann,

nein, heute ist die Liebste dran.

Da gibt es Blumen und Konfekt,

was man dann auf den Hüften trägt.

41. Bevor ihr anfangt laut zu gähnen,

wollt’ ich den Luther noch erwähnen

und dann zu einem Ende kommen,

sonst lauschen wieder bloß die Frommen.

42. Das „Hohe Lied“ hab’n wir gesungen

mit Menschen- und mit Engelszungen.

Das tiefe Lied kommt nach der Predigt

das wär’ dann damit auch erledigt.

43. Längst ist noch alles nicht in Butter,

drum sprech’ ich hier mit Martin Luther

inmitten all des Durcheinanders:

„Hier stehe ich. Ich kann nicht anders.

Gott helfe mir.

Amen.“

Gereimte Fastnachtspredigt zu Markus 8, 31-38

„Ankündigung von Jesu Leiden und Nachfolge Jesu“

22. Februar 2009

von Kerstin Schäfer

1. Geh aus, mein Herz, und suche Freud

in dieser fünften Jahreszeit

an tollen Faschingstagen.

Schau an der frohen Narren Zier

und siehe, wie viel Schnaps und Bier

sie heute noch vertragen.

2. „Konsum“ heißt heut das Zauberwort

zu jeder Zeit, an jedem Ort,

man kauft, verbraucht und lächelt.

Wir pfeifen auf Versich’rungsschutz!

Heut hau’n wir kräftig auf den Putz,

obwohl die Wirtschaft schwächelt.

3. Der „Konsumismus“ macht nicht halt

vor Mann und Frau, vor Jung und Alt,

sie alle woll’n gut leben.

Ich geb’ es zu, ihr lieben Leut’:

Auch ich bin nicht davor gefeit

das Geld schnell auszugeben.

4. Wir renovier’n grad unser Bad,

das Jahre auf dem Buckel hat.

Der Umbau dauert lange.

Seit sieben Wochen nicht geduscht,

im Haus verteilt der ganze Kruscht,

vorm Klo ´ne Warteschlange!

5. Ist das Konsum? Ist das Verzicht?

Ich weiß es manchmal wirklich nicht.

Dem Handwerk dient’s zum Lohne.

Die Fastenzeit steht vor der Tür

und ich hab sie grad hinter:

die „Sieben Wochen ohne“.

6. Wir leben heut in einer Welt,

die Reichtum für Erfüllung hält

im Lebenstraum der meisten.

Doch oft genug wohnt nebenan

die arme Frau, der arme Mann,

die könn’n sich das nicht leisten.

7. In Zeiten vor dem Überfluss

schuf jeder Schuster je ein Fuß-

Modell von seinen Kunden.

Wenn alte Schuh’ hinüber war’n,

so fertigte er neue an.

Man kam über die Runden.

8. Heut kauft sich manche junge Frau

die gleichen Schuh’ in gelb, rot, blau,

um sich auf „cool“ zu trimmen.

Im Ferseh’n bläut man ihr dann ein:

„Die Handtasch muss lebendisch sein!“

Das Image, das muss stimmen.

9. Man definiert sich viel zu schnell

nach „Germany’s next Topmodel(l) “,

ich weiß das aus Erfahrung.

Der Kaufrausch, der die Glitzer-Welt

im Innersten zusammenhält,

braucht täglich neue Nahrung.

10. Nach Nahrung schreit auch manches Kind,

des’ Eltern aus Somalia sind,

mit chronisch leeren Händen.

Wir aber hab’n im reichen Land

die Fernbedienung schnell zur Hand,

das Elend auszublenden.

11. Wir ham’s geschafft. Wir sind jetzt wer!

Auch unsre Mäuler war’n mal leer.

Wer will uns das verdenken?

Wir geh’n zur Mainzer Fassenacht,

wir freu’n uns, wenn es stinkt und kracht,

und werfen mit Geschenken.

12. Doch Jesus ruft zum Leiden auf,

nimmt Marter, Kreuz und Tod in Kauf.

Was soll’n wir davon halten?

Auch Petrus hat gleich aufbegehrt.

Es passt ihm nicht, was Jesus lehrt.

„Herr, lass es doch beim Alten!“

13. Da weist ihn Jesus scharf zurecht:

„Du, Satan, kennst mich aber schlecht.

Ich soll dem Kreuz entrinnen?

Das ist doch plumpe Menschensicht.

Nein, göttlich ist das wirklich nicht.

Ich glaub’, du bist von Sinnen!“

14. Wer strikt an diesem Leben klebt,

hat irgendwann umsonst gelebt.

Es wird ihm doch nichts nützen.

Er kann den Reichtum dieser Welt,

auch Anerkennung, Macht und Geld

im Himmel nicht besitzen.

15. Was nutzt es ihm, dass er gewinnt

die ganze Welt samt Frau und Kind

und dass ihm gar nichts fehle,

sein’ Menschlichkeit jedoch verschwimmt

und er dabei noch Schaden nimmt

an seiner armen Seele!

16. Das Kreuz erschien ihm gleich zu schwer,

da hat er sich wie’n Millionär

an Hab und Gut geklammert.

Hätt’ er doch nur Verzicht geübt!

Das Geld hat ihm die Sicht getrübt,

jetzt steht er da und jammert.

17. Wen Jesus so beschreiben kann

sind du und ich, ist jedermann:

Genießer, Spieler, Raucher,

Moral-Apostel, Pisten-Sau,

Börsianer, Banker, Klosterfrau,

Otto Normalverbraucher.

18. Soll’n wir jetzt alle Bettler sein

und uns vom letzten Scheck befrei’n,

uns ab und zu mal geißeln?

Wird man uns, wenn wir allen Tand

und Schmuckwerk geben aus der Hand,

ein hehres Grabmal meißeln?

19. Um jeglichen Konsumverzicht

geht’s Jesus hierbei sicher nicht.

Man darf sich auch mal freuen.

Doch wenn dadurch ein Leid passiert,

dass Frau sich mit ´nem Kleid verziert,

dann muss man das bereuen.

20. Wir dürfen unsre schöne Welt

nicht, weil uns das jetzt grad gefällt,

auf Kosten andrer plündern.

Es gilt, egal ob Herr, ob Knecht,

für jeden gleiches Menschenrecht

bis zu den Kindeskindern.

21. Man stellt sich gerne taub und blind

und merkt nicht, wo Probleme sind,

statt richtig hinzusehen,

lässt Alte, Kranke oft allein

und liefert sie in Heime ein.

Das muss doch anders gehen!

22. Warum nicht mal was ausprobier’n

und Alt und Jung zusammenführ’n,

da profitiert doch jeder!

Mama kocht Opas Leibgericht,

die Enkelin spricht ein Gedicht

aus Urgroßvaters Feder.

23. Die Kindergarten-Kinderlein,

die singen heut im Altersheim.

Da freu’n sich sicher alle.

Die hochbetagte Nachtigall

ergötzt und füllt mit ihrem Schall

die Hugenottenhalle.

24. Konfetti schwingt sich in die Luft,

der Prinz schlüpft in die Faschings-Kluft,

posiert mit seinem Kleide.

Prinzessin und der Bauersmann,

die ziehen sich viel schöner an

mit lauter Faschings-Seide.

25. Die Narren kriegen nie genug

vom Iseborjer Faschingszug,

man sieht’s an ihren Mienen.

Der fesche Bub, die leichte Dirn,

die wollen ihrem Dreigestirn

bis Aschermittwoch dienen.

26. Ist bei dem Zug der Weg vereist

mit Regen, der vom Himmel fleußt;

dann geht er in die Binsen.

Gemütlich wird’s dann eher nicht,

dafür gibt’s hier das Leibgericht:

den Teller voller Linsen.

27. Der Frohsinn kommt jetzt mit Gewalt,

darüber jauchzet jung und alt

und rühmt die große Güte

des Chefs; der drückt ein Auge zu.

Man zwängt sich in zu kleine Schuh’

und in zu große Hüte.

28. Ich selber kann und mag nicht ruh’n.

Des großen Gottes großes Tun

erweckt mir alle Sinnen.

Ich singe mit, wenn alles singt,

und lasse, was dem Höchsten klingt,

aus meinem Herzen rinnen.

29. Da Gottes Friede höher ist

als die Vernunft es je ermisst,

hab’ er mit uns Erbarmen,

bewahr’ er Herz und Sinnen gern

in Christus Jesus, unserm Herrn.

Und ich sag leise Amen.

Gereimte Fastnachtspredigt zu Jesaja 58, 1-9a

„Falsches und echtes Fasten“

3. Februar 2008

von Kerstin Schäfer

Ich will in Kreuzreim-Versen dichten,

denn wenn man übers Christ sein spricht,

kann man aufs Kreuz nicht gut verzichten,

sonst hilft die ganze Predigt nicht.

Da sagt uns Gott durch den Propheten,

dass ihm sein Volk abtrünnig sei,

trotz Bibellesen, Fasten, Beten,

egal wie sehr man sich kastei’,

er will’s im Himmel gar nicht hören,

hat keinen Wohlgefallen dran,

will uns das Himmelreich verwehren.

Was hab’n wir Böses ihm getan?

Die Antwort folgt gleich auf dem Fuße:

Wer fastet, hadert, zankt und schlägt,

tut damit nicht die rechte Buße.

Das wird im Folgenden belegt.

Nur Frömmigkeit zu demonstrieren,

in Sack und Asche nur zu gehn,

um damit Gott zu imponieren,

das wird von ihm nicht gern gesehn.

Wer nur den lieben Gott verwaltet

und hoffet auf ihn allezeit

der gilt als hoffnungslos veraltet

in seiner Not und Traurigkeit.

Ein Fasten ohne gute Taten

wird allzu leicht zur Heuchelei,

drum wird uns hier von Gott geraten:

„Jetzt lass auch deinen Nächsten frei,

den du zu Unrecht festgebunden,

auf den du einst das Joch gelegt,

den du geschlagen und geschunden,

dass er noch heut die Narben trägt.“

„Herr, Gott, wo hab ich denn gesündigt?“

so fragt sich der Gescholtne nun.

„Wird Deine Liebe aufgekündigt?

Was kann ich denn dagegen tun?“

„Teil mit dem Hungrigen dein Essen,

gib deine Kleidung dem, der friert.

Den Obdachlosen nicht vergessen!

Weh dem, der sich vorm Helfen ziert!“

„Was soll denn aber weiter werden?

Ist das nicht ziemlich viel verlangt,

wenn alles Unglück hier auf Erden

auf meiner Sündenliste prangt?

Und hab ich nicht schon längst vernommen,

dass durch ´ne noch so gute Tat

kein Mensch das Himmelreich erklommen,

wenn nicht durch Gottes eigne Gnad?“

„Schon klar, du kannst durch gute Taten

Gott nicht auf deine Seite zieh’n,

doch wärst du freilich gut beraten,

nicht vor Verantwortung zu flieh’n.

Wer nur auf eignen Seelenfrieden,

auf Glück und auf Erfüllung setzt,

hat sich schon selbst von Gott geschieden

und ein Gebot bereits verletzt:

Du sollst auch deinen Nächsten lieben,

nicht nur dich selbst und nicht nur Gott,

den Nächsten hier und dort und drüben

 - so lautet dieses Hauptgebot.“

„Das klingt ja alles gut und richtig“,

wirft hier der Gläub’ge zaghaft ein,

„Brot, Kleidung, Obdach sind sehr wichtig,

doch schaff ich’s sicher nicht allein.

Und selbst wenn wir zusammenlegen

und jeder spendet ein paar Kröten,

um Elende gesund zu pflegen

 - die ganze Wirtschaft geht doch flöten!

Der Arme sagt im Höchstfall „Danke“

und ruht sich auf der Stütze aus.

Was kostet uns der chronisch Kranke?

Das haut dem Fass den Boden raus.

Wer will denn dann noch Geld verleihen,

wenn niemals kommt ein Cent zurück?

Prophet Jesaja, Sie verzeihen:

Das ruiniert uns Stück für Stück.“

Wir sind mit Sorgen schwer beladen,

da uns das Glück so leicht entflieht,

weil, kaum dass wir im Glücke baden

gleich einer schon den Stöpsel zieht.

Doch der Prophet wirkt leicht verwundert.

Er scheint ganz kurz zu überlegen

und spricht (auf Seite siebenhundert):

„Wer Segen will, der muss sich regen.

Du denkst, es wird nur Geld verschwendet?

Auch wenn du Kräfte klug vereinst,

wird kein Stück Elend abgewendet?

Ich glaub, ich weiß jetzt, was du meinst:

Du hätt’st mit deinem großen Glauben

so gern mal einen Berg versetzt,

und jetzt komm ich und sag mit Schnauben,

du habest ein Gebot verletzt.

Wie gern willst du dem Herren droben

treu dienen! Doch du weißt nicht wie.

Man muss nicht gleich den Aufstand proben.

Üb Mitleid – griechisch: Sympathie.“

Denk nur mal an die kleine Spende

an einen Hilfsverein vor Ort.

Da kommt sie in die richt’gen Hände.

Vielleicht gibt’s auch ein Dankeswort.

Auch deine Kirche kann dir sagen

wohin sie Spendengelder leitet

in guten wie in schlechten Tagen,

weil sie Projekte lang begleitet.

Senioren, Krabbelkinder, Jugend,

Diakonie, Propstei Chonam;

es führt sogar die Spenden-Tugend

zur Herberge von Abraham.

Man halte nur ein wenig stille

und sei doch in sich selbst vergnügt,

wie unsers Gottes Gnadenwille,

wie sein Allwissenheit es fügt.

Du kannst auch deine Umwelt schonen:

Statt Auto fahr mal mit dem Bus.

Das Klima wird dich dann belohnen.

Noch besser ist: Du gehst zu Fuß.

Apropos Solidaritäten:

Der Bauer in der dritten Welt

beim Kaffee-Pflücken, Unkraut-Jäten,

was hat denn der von unserm Geld?

Nur ganz allmählich kommt der Wandel,

dass wir gerechte Preise zahlen.

Am besten geht’s im Fair-Trade-Handel,

da gibt’s den Kaffee auch gemahlen.

Es nützt dem Bauern herzlich wenig,

wenn ich mich nicht zusammenraufe,

sondern als Schnäppchenjäger-König

hier für zwo-fuffzig Kaffee kaufe.

Was helfen uns die schweren Sorgen,

was hilft uns unser Weh und Ach?

Was hilft es, dass wir alle Morgen

beseufzen unser Ungemach?

Die Sorg’ des Bauern ist viel schlimmer:

Da geht’s um Lebensunterhalt.

Und ich sitz’ hier im warmen Zimmer;

bei mir wird bloß der Kaffee kalt.

Das gleiche gilt für die Bananen,

die’s hier bei uns schön billig gibt.

Wir können leidvoll nur erahnen,

dass unser Tun ein Schicksal trübt.

Solln wir das Schicksal armer Bauern

 - die Bibel nennt sie „unterjocht“ -

durch Kaufverhalten untermauern?

Das hat doch letztlich keinen Docht.

Wenn Arme immer ärmer werden

und Reiche dadurch mehr als reich,

das ist die Ungleichheit auf Erden.

Vor Gott sind alle Menschen gleich.

Die Ungleichheiten aufzuheben,

der Welt ein menschliches Gesicht,

Vertrau’n und Wärme neu zu geben,

das ist doch quasi unsre Pflicht.

Sogar der große Sting besingt sie,

die grad erwähnte Sympathie.

Den wirklich Liebenden gelingt sie.

„You love somebody – Set them free. “

Du siehst, du kannst durch Beten, Singen,

durch Kaufverhalten und mit Lachen

und mit so vielen andern Dingen

die Welt ein wenig besser machen.

Sing, bet und geh auf Gottes Wegen,

verricht das Deine nur getreu

und trau des Himmels reichem Segen,

so wird er bei dir werden neu.

Denn welcher seine Zuversicht

auf Gott setzt, den verlässt er nicht. Amen.